Nacimiento de la Virgen Mariología
Id:3069
Nacimiento de la Virgen
Rodríguez Juárez, Juan
Fecha: 1694-1730
Rodríguez Juárez, Juan
Fecha: 1694-1730
19.713226
-99.221665
19.713226
-99.221665
Nacimiento de la Virgen
Rodríguez Juárez, Juan
1694-1725
(n. 1675-f. 1728) Rodríguez Juárez nació en México. Recibió las enseñanzas de su padre Antonio Rodríguez . Se casó con doña Juana Montes de Oca, y sólo tuvo un hijo. Intervino en la inspección que su hermano Nicolás y su padre realizaron de la imagen original de la Virgen de Guadalupe. Formuló avalúos de pinturas entre 1726 y 1727. El 14 de enero de 1728 falleció en su casa enfrente del Arzobispado.
FUENTE: Catálogo de Artistas Coloniales.
No
01 Óleo sobre tela
www.virreinato.inah.gob.mx/
Museo Nacional del Virreinato
Mexico
Tepotzotlán
Mexico
Tepotzotlán
Mexicana
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Mariología
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Vida de la Virgen
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Nacimiento de la Virgen
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N/A
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N/A
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| Acostada |
| Ayuda |
| Bebé |
| Cama |
| Familia |
| Interior |
| Santa |
| Santo |
| Virgen |
Terrestre / Interior casa-habitación
Relato Devocional
Sin donante
Ninguna
Tradición de la Iglesia
| Edad: adolescencia-Juventud |
| Edad: adulto |
| Edad: Niñez |
| Escena: simple |
| Género Masculino/femenino |
| Personaje colectivo |
| Personajes: sagrados y profanos |
| Presencia: niños |
La cultura barroca es gestual. El gesto complementaba la comunicación visual con gestos de oralidad, de modo que las pinturas “hablaban”. La siguiente información trata de reconstruir la cultura gestual quirológica y quironómica a partir de los tratados y de las frecuencias gestuales en la pintura colonial.
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00 Gesto sin registro |
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00 Objetos en las manos |
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04 Posición: Postrado / agachado |
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01 Posición: de Pie |
N/A
N/A
N/A
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Ana, Santa
2016-02-13
2016-02-13
2016-02-13
No
La tradición cristiana dice que Santa Ana, casada con Joaquín, fue la madre de María y por tanto la abuela de Jesús de Nazaret. |
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Joaquín, San
2016-02-13
2016-02-13
2016-02-13
No
Una antigua tradición del siglo II atribuye los nombres Joaquín y Ana como padres de la Virgen María. El culto a santa Ana se introdujo en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a san Joaquín es más reciente. No conocemos conocen más detalles de estos personajes, pues aparecen solamente en el Protoevangelio de Santiago, el Evangelio del Seudo Mateo y en el evangelio de la Natividad de la Virgen. San Joaquín era venerado por los griegos desde muy temprano. En el Occidente su fiesta fue admitida al calendario más tarde, algunas veces el 16 de septiembre, otras el 9 de diciembre. Julius II la puso en el 20 de marzo; más tarde suprimida fue restaurada por Gregorio XV (1622). Clemente XII (1738) la fijó en el Domingo después de la Asunción. Con la reforma del calendario después del Concilio Vat II, San Joaquín se celebra junto con su esposa, Santa Ana, el 26 de Julio. |
