Cenas da Natividade de María Mariología
Id:2237
Cenas da Natividade de María
01 Anónimo,
Fecha: 1700-1799
01 Anónimo,
Fecha: 1700-1799
-8.147367
-34.937072
-8.147367
-34.937072
Cenas da Natividade de María
01 Anónimo,
Autoría desconocida.
No
Óleo sobre madera
www
Igreja N S dos Prazeres Monte dos Guararapes Jaboatão dos Guara
Brazil
Recife
Brazil
Recife
Local
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Mariología
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Vida de la Virgen
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Nacimiento de la Virgen
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N/A
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N/A
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| Cortinaje |
| Espejo |
| Familia |
| Nacimiento |
| Mujeres |
| Virgen |
| Cama |
| Santa |
| Canasto |
| Habitación |
Terrestre / Interior casa-habitación
Relato Devocional
Sin donante
Ninguna
Tradición de la Iglesia
| Agua |
| Espejo |
| Habitación |
| Nacimiento |
| Vela |
| Edad: adulto |
| Edad: Anciano |
| Edad: Niñez |
| Escena: simple |
| Género Masculino/femenino |
| Personaje colectivo |
| Personaje: contacto corporal |
| Personajes: sagrados y profanos |
| Presencia: niños |
La cultura barroca es gestual. El gesto complementaba la comunicación visual con gestos de oralidad, de modo que las pinturas “hablaban”. La siguiente información trata de reconstruir la cultura gestual quirológica y quironómica a partir de los tratados y de las frecuencias gestuales en la pintura colonial.
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17 QL2 07 Confido - Confianza, afecto y amistad en una persona |
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00 Objetos en las manos |
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18 QL2 18 Data Fide promitto (Comprometo mi fe) - a pesar de dificultad, confirman compromiso, tregua, promesa. |
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02 Posición: Sentado |
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04 Posición: Postrado / agachado |
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01 Posición: de Pie |
N/A
N/A
N/A
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Ana, Santa
2016-02-13
2016-02-13
2016-02-13
No
La tradición cristiana dice que Santa Ana, casada con Joaquín, fue la madre de María y por tanto la abuela de Jesús de Nazaret. |
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Joaquín, San
2016-02-13
2016-02-13
2016-02-13
No
Una antigua tradición del siglo II atribuye los nombres Joaquín y Ana como padres de la Virgen María. El culto a santa Ana se introdujo en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a san Joaquín es más reciente. No conocemos conocen más detalles de estos personajes, pues aparecen solamente en el Protoevangelio de Santiago, el Evangelio del Seudo Mateo y en el evangelio de la Natividad de la Virgen. San Joaquín era venerado por los griegos desde muy temprano. En el Occidente su fiesta fue admitida al calendario más tarde, algunas veces el 16 de septiembre, otras el 9 de diciembre. Julius II la puso en el 20 de marzo; más tarde suprimida fue restaurada por Gregorio XV (1622). Clemente XII (1738) la fijó en el Domingo después de la Asunción. Con la reforma del calendario después del Concilio Vat II, San Joaquín se celebra junto con su esposa, Santa Ana, el 26 de Julio. |
