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José Félix Mejía y Francisco Mejía en sagrario de la Catedral
Gutiérrez, Joaquín
Fecha: 1750-1790
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José Félix Mejía y Francisco Mejía en sagrario de la Catedral
Gutiérrez, Joaquín
1750-1790
Vivió en Santafé de Bogotá, donde también aparecen algunos familiares como su hijo y su hermana Antonia Gutiérrez. El primer dato que se tiene de este artista es el que proporciona Gabriel Giraldo Jaramillo, quien escribió: “el 1º de febrero de 1750 se colocó en la iglesia de San Juan de Dios el primero de la serie de 26 cuadros que sobre la vida del santo titular le encomendara Fray Juan Antonio de Guzmán”. Este pintor cultivó el estilo rococó. Su importancia en el ámbito de Santafé de Bogotá puede deducirse por el número de obras que ejecutó y por los retratos que pintó, entre los cuales figuran los personajes más importantes de la sociedad santafereña. Se singularizó por el empleo de numerosos detalles decorativos y la exactitud con la que detalla la indumentaria de los modelos, en la que destacó: las joyas, las condecoraciones, los velos, los encajes, los bordados, las pelucas, los bastones de mando, etc. En su taller se formaron algunos pintores de la época, entre ellos el maestro Pedro Antonio García (1744-1814). Fuente: http://dbe.rah.es/biografias/33076/joaquin-gutierrez
No
01 Óleo sobre tela
VIVES, Gustavo. Inventario del patrimonio cultural de Antioquia. Tres tomos. Medellín: secretaria de educación y cultura de Antioquia, 1996.

Casa de la convención
Colombia
Ríonegro
Colombia
Ríonegro
Local

Retrato
Retrato masculino
Europeos y criollos
Laicos
Devocional masculino

Inventario Antioquia

Cartela
Clérigo
Cortinaje
Cristo
Devoción
Filacteria
Hombre
Hombres
Nube
Oración
Sacerdote
Sacerdotes
Telas
Sin definir
Retrato secular y religioso
Sin donante
Varios iconotextos
Imagen al natural
Altar
Bandera
Mano
Manos
Niño Jesús
Edad: adulto
Escena: simple
Género masculino
Personaje colectivo
Personajes: sagrados y profanos


La cultura barroca es gestual. El gesto complementaba la comunicación visual con gestos de oralidad, de modo que las pinturas “hablaban”. La siguiente información trata de reconstruir la cultura gestual quirológica y quironómica a partir de los tratados y de las frecuencias gestuales en la pintura colonial.

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