Virgen niña, Joaquín, Ana Mariología
Id:17569
Virgen niña, Joaquín, Ana
01 Anónimo,
Fecha: 1600-1699
01 Anónimo,
Fecha: 1600-1699
4.64213
-74.067078
4.64213
-74.067078
Virgen niña, Joaquín, Ana
01 Anónimo,
Autoría desconocida.
No
Óleo sobre madera
HERNÁNDEZ DE ALBA, Guillermo. Teatro arte colonial. Primera Jornada en Santa fe de Bogotá. (S.E), Bogotá, 1937.
Iglesia San Ignacio Loreto
Colombia
Bogotá
Colombia
Bogotá
Local
|
Mariología
|
|
Vida de la Virgen
|
|
Sagrada familia de la Virgen
|
|
San Joaquín, Ana y la Virgen
|
|
N/A
|
Confirmar técnica
| Cielo |
| Corona |
| Dios |
| Familia |
| Flores |
| Nube |
Sin definir
Historia de vida de santos
Sin donante
Ninguna
Tradición de la Iglesia
| Aureola |
| Azucenas |
| Doce estrellas |
| Espíritu santo |
| Manto |
| Paloma |
| Edad: Anciano |
| Edad: Niñez |
| Escena: simple |
| Género Masculino/femenino |
| Personaje colectivo |
| Personajes: Sagrados |
| Presencia: niños |
La cultura barroca es gestual. El gesto complementaba la comunicación visual con gestos de oralidad, de modo que las pinturas “hablaban”. La siguiente información trata de reconstruir la cultura gestual quirológica y quironómica a partir de los tratados y de las frecuencias gestuales en la pintura colonial.
 |
21 QN1 19 Imensitatem aperit - Inmensidad o infinitud de las cosas, el espacio o la divinidad |
 |
00 Objetos en las manos |
 |
01 Posición: de Pie |
N/A
N/A
N/A
|
Ana, Santa
2016-02-13
2016-02-13
2016-02-13
No
La tradición cristiana dice que Santa Ana, casada con Joaquín, fue la madre de María y por tanto la abuela de Jesús de Nazaret. |
|
Dios
2016-02-20
2016-02-20
2016-02-20
No
|
|
Espiritu santo
N/A
N/A
N/A
No
N/A |
|
Joaquín, San
2016-02-13
2016-02-13
2016-02-13
No
Una antigua tradición del siglo II atribuye los nombres Joaquín y Ana como padres de la Virgen María. El culto a santa Ana se introdujo en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a san Joaquín es más reciente. No conocemos conocen más detalles de estos personajes, pues aparecen solamente en el Protoevangelio de Santiago, el Evangelio del Seudo Mateo y en el evangelio de la Natividad de la Virgen. San Joaquín era venerado por los griegos desde muy temprano. En el Occidente su fiesta fue admitida al calendario más tarde, algunas veces el 16 de septiembre, otras el 9 de diciembre. Julius II la puso en el 20 de marzo; más tarde suprimida fue restaurada por Gregorio XV (1622). Clemente XII (1738) la fijó en el Domingo después de la Asunción. Con la reforma del calendario después del Concilio Vat II, San Joaquín se celebra junto con su esposa, Santa Ana, el 26 de Julio. |
