Joaquín y la Niña María Mariología
Id:16253
Joaquín y la Niña María
01 Anónimo,
Fecha: 1630-1670
01 Anónimo,
Fecha: 1630-1670
4.694954
-74.030582
4.694954
-74.030582
Joaquín y la Niña María
01 Anónimo,
Autoría desconocida.
No
01 Óleo sobre tela
BORJA, Jaime. Arte Sacro. 450 años, Arquidiócesis de Bogotá. Bogotá: Consuelo Mendoza ediciones, 2012.
Iglesia Santa Bárbara
Colombia
Bogotá
Colombia
Bogotá
Local
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Mariología
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Vida de la Virgen
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Sagrada familia de la Virgen
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San Joaquín y la Virgen
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N/A
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Imagen religiosa de San Joaquín en compañía de la Niña María. El santo es representado como un hombre mayor, de barba oscura, ojos negros y frente amplia. Lleva una túnica larga que cubre todo su cuerpo. Con su mano derecha sustenta un báculo, mientras que con la izquierda a la virgen que reposa sobre sus piernas. Ésta tiene un vestido claro, el cabello recogido hacia atrás y las manos ligeramente flexionadas hacia arriba
| Santo |
| Virgen |
| Rostro |
| Pastor |
| Expresión facial |
| Niña |
Sin definir
Historia de vida de santos
Sin donante
Ninguna
Martirologio, santoral/Flos sanctorum
| Aureola |
| Aureola de rayos |
| Báculo |
| Bastón |
| Edad: Anciano |
| Edad: Niñez |
| Escena: simple |
| Género Masculino/femenino |
| Personaje colectivo |
| Personaje: contacto corporal |
| Personajes: Sagrados |
| Presencia: niños |
La cultura barroca es gestual. El gesto complementaba la comunicación visual con gestos de oralidad, de modo que las pinturas “hablaban”. La siguiente información trata de reconstruir la cultura gestual quirológica y quironómica a partir de los tratados y de las frecuencias gestuales en la pintura colonial.
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42 QL1 22 Dimitto (Rechazar) - Prohibir, rechazar oferta, despedir, mantener afuera. |
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00 Objetos en las manos |
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39 QN1 01 Pacificat - Pacificar, genetrosa autoridad, capacidad para efectuar una cosa, demandar silencio. |
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02 Posición: Sentado |
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40 QL1 16 Silentium postulo (Exijo silencio) - Devoción, súplica de silencio, meditación. |
N/A
N/A
N/A
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Joaquín, San
2016-02-13
2016-02-13
2016-02-13
No
Una antigua tradición del siglo II atribuye los nombres Joaquín y Ana como padres de la Virgen María. El culto a santa Ana se introdujo en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a san Joaquín es más reciente. No conocemos conocen más detalles de estos personajes, pues aparecen solamente en el Protoevangelio de Santiago, el Evangelio del Seudo Mateo y en el evangelio de la Natividad de la Virgen. San Joaquín era venerado por los griegos desde muy temprano. En el Occidente su fiesta fue admitida al calendario más tarde, algunas veces el 16 de septiembre, otras el 9 de diciembre. Julius II la puso en el 20 de marzo; más tarde suprimida fue restaurada por Gregorio XV (1622). Clemente XII (1738) la fijó en el Domingo después de la Asunción. Con la reforma del calendario después del Concilio Vat II, San Joaquín se celebra junto con su esposa, Santa Ana, el 26 de Julio. |
