San Joaquín con la Inmaculada Niña Mariología
Id:14183
San Joaquín con la Inmaculada Niña
01 Anónimo,
Fecha: 1700-1799
01 Anónimo,
Fecha: 1700-1799
20.968626
-89.622242
20.968626
-89.622242
San Joaquín con la Inmaculada Niña
01 Anónimo,
Autoría desconocida.
No
01 Óleo sobre tela
www.flickr.com/photos/tachidin/with/14891516763/
Pinacoteca Juan Gamboa Guzmán
Mexico
Mérida
Mexico
Mérida
N/A
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Mariología
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Vida de la Virgen
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Sagrada familia de la Virgen
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San Joaquín y la Virgen
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N/A
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| Corona |
| Familia |
| Flores |
| Mundo |
Sin definir
Relato Devocional
Sin donante
Inscripción
Martirologio, santoral/Flos sanctorum
IHS
| Anagrama |
| Anagrama ihs |
| Aureola |
| Aureola de rayos |
| Azucenas |
| Bestia |
| Corona |
| Demonio |
| Doce estrellas |
| Esfera |
| Fauces de la bestia |
| Media luna |
| Edad: Anciano |
| Edad: Niñez |
| Escena: simple |
| Género Masculino/femenino |
| Personaje colectivo |
| Personaje: contacto corporal |
| Personajes: sagrados y profanos |
| Presencia: niños |
La cultura barroca es gestual. El gesto complementaba la comunicación visual con gestos de oralidad, de modo que las pinturas “hablaban”. La siguiente información trata de reconstruir la cultura gestual quirológica y quironómica a partir de los tratados y de las frecuencias gestuales en la pintura colonial.
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00 Objetos en las manos |
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60 QL3 06 QN3 XX Indico-Indigitat (Señalo) - Gesto de mando, orden, indicar, reprender, advertir. |
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18 QL2 18 Data Fide promitto (Comprometo mi fe) - a pesar de dificultad, confirman compromiso, tregua, promesa. |
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02 Posición: Sentado |
N/A
N/A
N/A
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Demonio - Diablo - Satanás
2016-04-11
2016-04-11
2016-04-11
No
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Joaquín, San
2016-02-13
2016-02-13
2016-02-13
No
Una antigua tradición del siglo II atribuye los nombres Joaquín y Ana como padres de la Virgen María. El culto a santa Ana se introdujo en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a san Joaquín es más reciente. No conocemos conocen más detalles de estos personajes, pues aparecen solamente en el Protoevangelio de Santiago, el Evangelio del Seudo Mateo y en el evangelio de la Natividad de la Virgen. San Joaquín era venerado por los griegos desde muy temprano. En el Occidente su fiesta fue admitida al calendario más tarde, algunas veces el 16 de septiembre, otras el 9 de diciembre. Julius II la puso en el 20 de marzo; más tarde suprimida fue restaurada por Gregorio XV (1622). Clemente XII (1738) la fijó en el Domingo después de la Asunción. Con la reforma del calendario después del Concilio Vat II, San Joaquín se celebra junto con su esposa, Santa Ana, el 26 de Julio. |
