Historia

Id:13599

Cristo ante Mater Dolorosa
01 Anónimo,
Fecha: 1700-1799

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Lugar de origen

Latitud

4.688667

Longitud

-74.069824

Lugar actual

Latitud

4.718778

Longitud

-74.080811

Titulo

Cristo ante Mater Dolorosa

Autor

01 Anónimo,

Actividad

Información Biográfica

Autoría desconocida.

Firmado

Tipo

01 Óleo sobre tela

Fuente de la imágen

Inventario Convento de Santa Inés

Ubicación

Convento de Santa Inés

País de origen

Colombia

Ciudad de origen

Bogotá

País actual

Colombia

Ciudad actual

Bogotá

Escuela

N/A

Clasificación

Categoría 1 Mariología
Categoría 2 Advocaciones
Categoría 3 Dolorosa
Categoría 4 N/A
Categoría 5 N/A

Sintesis

Sobre un fondo verde oscuro, se ve a Jesús adulto puesto de rodillas con las manos (desproporcionadas) sobre el pecho, vestido de túnica azul y con un inmenso manto rojo; el pelo largo le cae a sus espaldas, rostro con aspecto triste y ojos abiertos. La Virgen dolorosa de pie frente a Él, viste túnica rosada, manto azul oscuro y velo blanco. Una espada (desproporcionada) penetra su pecho por el lado izquierdo. Tiene la cabeza ligeramente inclinada de frente, rostro triste, los ojos apenas entreabiertos y las manos abiertas una hacia su pecho y la derecha hacia afuera. Ambos tienen sombra dorada sobre sus cabezas, a manera de aureola. En la parte de abajo, puede leerse: "NO OS DESPIDAÍS DE NUESTRAS ALMAS".

Anotación

Comentario Bibliográfico

Descriptores

Túnica
Rostro
Jesús
Daga
Virgen

Escenario

Terrestre / Interior casa-habitación

Tipo de relato

Relato Devocional

Donante

Sin donante

Cartelera Filacteria

Ninguna

Fuente iconográfica

Tradición de la Iglesia

Iconotexto

No os despiades de nuestras almas

Símbolos

Aureola
Cuchillo
Daga
Jesús
Manto
Manto azul
Manto rojo

Características particulares

Edad: adulto
Escena: simple
Género Masculino/femenino
Personaje colectivo
Personajes: Sagrados
Presencia: animales

Gestos:

La cultura barroca es gestual. El gesto complementaba la comunicación visual con gestos de oralidad, de modo que las pinturas “hablaban”. La siguiente información trata de reconstruir la cultura gestual quirológica y quironómica a partir de los tratados y de las frecuencias gestuales en la pintura colonial.

	23A brazos cruzados
	03 Posición: Arrodillado
	01 Posición: de Pie
	24a QN1 18 Comiserationem denotat - Conmiseración

Pasaje: Virgen Dolorosa

El misterio de la participación de la Virgen madre dolorosa en la pasión y muerte de su Hijo es probablemente el acontecimiento evangélico que ha encontrado un eco más amplio y más intenso en la religiosidad popular, en determinados ejercicios de piedad (Vía crucis, Vía Matris...) Y, en proporción con los demás misterios, también en la liturgia cristiana de oriente y de occidente. Es curioso cómo estas tres dimensiones de la piedad están idealmente unidas en la liturgia de rito romano en el Stábat Mater, atribuido a Jacopone de Todi, secuencia nacida en un contexto de intensa religiosidad popular, utilizada de varias maneras en los ejercicios piadosos y, aunque de forma facultativa, presente en la liturgia de las horas y en la liturgia de la palabra de la misa del 15 de septiembre de la Virgen de los Dolores. En general, se suele considerar el dolor de la Virgen en la infancia de Jesús y no sólo en su pasión. La meditación cristiana captó y en cierto modo fue codificando progresivamente a lo largo de los siglos siete sucesos dolorosos, siete episodios bíblicos en los que está atestiguada expresamente o intuida por la tradición la participación de María. Se recuerda la subida al templo de José y de María para presentar allí a Jesús a los cuarenta días de su nacimiento, con la relativa profecía del anciano Simeón: “Una espada atravesará tu alma” (Lc. 2, 34-35). Espada que es, “según parece, la progresiva revelación que Dios le hace de la suerte de su Hijo”; espada que penetrando en María le hará sufrir; espada que penetrando en María le hará sufrir; espada símbolo del camino doloroso de la Virgen, que en la tradición posterior será asumida como signo plástico de los dolores sufridos por la madre del redentor y representada luego en número de siete puñales clavados en el corazón de la Virgen. El camino de fe de la Virgen se vio muy pronto marcado por un nuevo suceso doloroso: la huida a Egipto con Jesús y José (Mt. 2, 13-14). Y una vez más, durante la infancia de Jesús, el suceso de la pérdida en Jerusalén y la búsqueda ansiosa y dolorida de María y de José (Lc 2, 43ss), que se concluirá con el hallazgo del Hijo en el templo, nuevo motivo de meditación y de interpretación sobre la voluntad de Dios en el corazón de la madre. La contemplación de la tradición ha querido descubrir en la subida de Jesús con la cruz al Calvario la experiencia síntesis del camino de fe de la madre, y aunque los evangelios no mencionan nada de eso, la piedad tradicional ve también la presencia de María en el encuentro de Cristo con las mujeres (Lc 23, 26-27). Como ya se ha dicho, es en el acontecimiento de la crucifixión donde encontramos el significado primero y último de la Dolorosa.

Tipo de historia: N/A

Fuente:

Personaje: Jesús Muerte: N/A Beatificación: N/A Canonización: N/A Principal: No Biografía: Es la figura central del cristianismo y una de las figuras más influyentes de la cultura occidental. Para la mayoría de las denominaciones cristianas, es el Hijo de Dios y, por extensión, la encarnación de Dios mismo. Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret fue un predicador judío que vivió a comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y Judea, y fue crucificado en Jerusalén en torno al año 30, bajo el gobierno de Poncio Pilato.

Cristo ante Mater Dolorosa Mariología

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